弘一法师开释人生-《格言别录》



李叔同(弘一法师)


李叔同(1880—1942),又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒。生于天津,祖籍山西洪洞,民初迁到天津,因其生母本为浙江平湖农家女,故后来李叔同奉母南迁上海;


李叔同精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词,是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师。



意粗性躁,一事无成;
心平气和,千祥骈集。


每一个人都希望事业成功,吉祥如意,真正得到的却很少。并不是命运不公平,许多都是自己性格修养上的缺陷造成的,所以有人说,性格决定命运。其实是我们的德行修养,更能够决定我们的命运。这里,先祖的智慧告诉我们,要得到事业顺利、安乐人生的真因。



| 意粗性躁,一事无成。


心志粗浮轻率、性情急躁,遇到事情不能忍耐反思的人,恰好说明他的修养欠缺,不但容易与人发生冲突,也往往因为计划不周、莽撞冒失而把事情办坏,失去别人的信任和帮助。这样的人即使有一点世智辩聪,最终也必定一事无成。



有人曾经举例说明忍耐的重要,正可以做这一句的批注; 处于人事繁杂纷扰的重要职位,面对顽劣迟钝、不可理喻的人事;处处违背自己意愿、无法顺利进行的时候,都会让人感觉难以忍受。古人告诉我们,在这些境界中最好修忍辱,养火就是忍耐、降伏怒气。如果态度偏激坚决,不容回转,不但对事情没有帮助;而且“事卒以偾”(偾,是覆败、灭亡的意思)。终将劳而无功,人人抱怨,自己也难以成就事业。如果在这里边能够忍耐过去,就会得到无穷的利益,所以说,一切法得成于忍。



| 心平气和,千祥骈(pián )集


意粗性躁,一事无成,告诉我们应该避免的;心平气和,千祥骈集:教导我们应该怎样正确去做;

心平气和,千祥骈集,意为两匹马并排驾车,引申为聚集的意思。这句话是说,在各种顺逆境界,都能够保持心平气和的人,就能感应各种祥瑞云集,即使是逆境也会慢慢转变。佛经说,境随心转,心平则地平,一切都要向自己内心去求。



吕新吾云:“心平气和四字,非有涵养者不能做,工夫只在个定火。” 

明朝刑部侍郎吕坤,号新吾,他说:心平气和四个字,若不是真正有涵养功夫是做不到的,下手用功只是在忍辱,境界现前时降伏瞋恚烦恼。能够在境界中控制住怒气不让发作,需要一定的静定功夫,没有定、静功夫的人做不到,俗话说冷静。一味强制压抑而不明白道理,必定会有忍无可忍的时候,反而更加激化。所以也有人说,忍耐是有限度的,那都是不明道理的过失。因此陈榕门云:“定火工夫,不外以理制欲,理胜则气自平矣。” 



陈榕门,也就是陈弘谋先生,号榕门。他是清朝重要的政治家和教育家,曾历任多省巡抚,两广、两湖总督及尚书等要职,官至东阁大学士。他的成功与他的修养功夫关系密切,他说:要降伏瞋恚,磨练忍耐的功夫,不外乎用理智控制欲望烦恼。道理明白了,理智的力量强,烦恼自然就会平息。最重要的就是要明了因果,知道“祸福无门,惟人自召”,一切境缘都是自己的心行、业力感召来的,并没有外力强加给自己。逆境恶缘正是提醒自己忏悔改过,怎么还要推卸责任、责怪别人呢?既然逆境是自己感得的,我今日逆来顺受,断恶修善,自然也可以感召善缘、助力,就是真正的祥瑞。所以才说,理得心安,连忍耐也都不需要了。 


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