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     《三字经》,作为中国的传统启蒙教材,好多人张口就能来几句:“人之初,性本善,性相近,习相远······”小编也是这“好多人”的其中之一。老祖宗传下来的启蒙文化,我们到底知道多少?明白多少?它到底是干什么的,讲了些什么,估计大多数人都没有仔细阅读过。简单来说,《三字经》包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“,孝。”今天,小编将整理出的《三字经》以通俗易懂的方式,和大家分享分享,供大家学习交流。

        首先附上《三字经》全文初本,也可以结合音频一起诵读。


三字经

       1.人之初 性本善 性相近 习相远       

2.苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

3.昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

4.窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

5.养不教 父之过 教不严 师之惰
6.子不学 非所宜 幼不学 老何为
7.玉不琢 不成器 人不学 不知义
8.为人子 方少时 亲师友 习礼仪
9.香九龄 能温席 孝于亲 所当执
10.融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
11.首孝悌 次见闻 知某数 识某文
12.一而十 十而百 百而千 千而万
13.三才者 天地人 三光者 日月星
14.三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
15.曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
16.曰南北 曰西东 此四方 应乎中
17.曰水火 木金土 此五行 本乎数
18.十干者 甲至癸 十二支 子至亥
19.曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权
20.赤道下 温暖极 我中华 在东北
21.寒燠均 霜露改 右高原 左大海
22.曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪
23.曰岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名
24.古九州 今改制 称行省 三十五
25.曰士农 曰工商 此四民 国之良
26.曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
27.地所生 有草木 此植物 遍水陆
28.有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走
29.稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食
30.马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
31.曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱
32.青赤黄 及黑白 此五色 目所识
33.酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
34.膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
35.匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
36.曰平上 曰去入 此四声 宜调协
37.高曾祖 父而身 身而子 子而孙
38.自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
39.父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
40.长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
41.此十义 人所同 当师叙 勿违背
42.斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终
43.礼乐射 御书数 古六艺 今不具
44.惟书学 人共遵 既识字 讲说文
45.有古文 大小篆 隶草继 不可乱
46.若广学 惧其繁 但略说 能知原
47.凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读
48.为学者 必有初 小学终 至四书
49.论语者 二十篇 群弟子 记善言
50.孟子者 七篇止 讲道德 说仁义
51.作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易
52.作大学 乃曾子 自修齐 至平治
53.中书熟 孝经通 如六经 始可读
54.诗书易 礼春秋 号六经 当讲求
55.有连山 有归藏 有周易 三易详
56.有典谟 有训诰 有誓命 书之奥
57.我周公 作周礼 著六官 存治体
58.大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
59.有国风 有雅颂 号四诗 当讽咏
60.诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶
61.三传者 有公羊 有左氏 有谷梁
62.尔雅者 善辨言 求经训 此莫先
63.古圣著 先贤传 注疏备 十三经
64.左传外 有国语 合群经 数十五
65.经既明 方读子 撮其要 记其事
66.五子者 有荀扬 文中子 及老庄
67.经子通 读诸史 考世系 知终始
68.自羲农 至黄帝 号三皇 在上世
69.唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世
70.夏有禹 商有汤 周文武 称三王
71.夏传子 家天下 四百载 迁夏社
72.汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡
73.周武王 始诛纣 八百载 最长久
74.周共和 始纪年 历宣幽 遂东迁
75.周道衰 王纲坠 逞干戈 尚游说
76.始春秋 终战国 五霸强 七雄出
77.嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争
78.高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡
79.光武兴 为东汉 四百年 终于献
80.魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋
81.宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵
82.北元魏 分东西 宇文周 兴高齐
83.迨至隋 一土宇 不再传 失统绪
84.唐高祖 起义师 除隋乱 创国基
85.二十传 三百载 梁灭之 国乃改
86.梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由
87.赵宋兴 受周禅 十八传 南北混
88.辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世
89.舆图广 超前代 九十年 国祚废
90.迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯
91.权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚
92.清世祖 膺景命 靖四方 克大定
93.由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸
94.道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙
95.同光后 宣统弱 传九帝 满清殁
96.革命兴 废帝制 立宪法 建民国
97.古今史 全在兹 载治乱 知兴衰
98.史虽繁 读有次 史记一 汉书二
99.后汉三 国志四 兼证经 参通鉴
100.读史者 考实录 通古今 若亲目
101.口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯
102.昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学
103.赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤
104.披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉
105.头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
106.如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍
107.如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓
108.苏老泉 二十七 始发愤 读书籍
109.彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思
110.若梁灏 八十二 对大廷 魁多士
111.彼既成 众称异 尔小生 宜立志
112.莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋
113.彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之
114.蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟
115.彼女子 且聪敏 尔男子 当自警
116.唐刘晏 方七岁 举神童 作正字
117.彼虽幼 身已仕 有为者 亦若是
118.犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人
119.蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物
120.幼习业 壮致身 上匡国 下利民
121.扬名声 显父母 光于前 裕于后
122.人遗子 金满赢 我教子 唯一经

123.勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

 

      小编总结了一下,《三字经》内容包罗万象,大抵可以分为以下三类:世、史、事,怎么理解这三种分类呢?世的部分,主要讲自然、人文,为人类生存与世界所要直接接触的一类事物和法则;史的部分,主要讲自伏羲神农自民国建立(原本至宋代,后史由后人补充)期间王朝的更迭;事的部分,枚举历史上大大小小的典故,用来警诫学子,当如何安身立命。


世部

数字:一 十 百 千 万

三才:天地人

三光:日月星

三纲:君臣、夫妇、父子

三易:《连山易》《归臧易》《周易》

春秋三传:《左传》《谷梁传》《公羊传》

四时:春夏秋冬

四方:东西南北

四诗:《国》《风》《雅》《颂》

四书:《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》

五行:水火木金土

五常:仁义礼智信

五子:荀子、扬子、文中子、老子、庄子

六谷:稻粱菽麦黍稷

六畜:马牛羊鸡犬豕

六经:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》(五经一说无乐)

六官:冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空(隋唐后为吏礼兵刑户工六部)

七情:喜怒哀惧爱恶欲

八音:匏土革木石金丝(乐器种类 五音:宫商角徵羽 为五个音调)

九族:高曾祖父身子孙曾玄(高曾祖、曾祖、祖父、父亲、自己、子女、孙子、曾孙、玄孙共九倍人)

十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠

启蒙:《小学》、《孝经》

《尚书》文体:典、谟、训、诰、誓、命

关于认知世界的部分基本就整理完了,接下来是事的部分,也就是典故:

昔孟母,择邻处。子不学,断机杼”——《孟母三迁》《断机教子》

过去孟子小时候,父亲就死了,母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近,孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想:“这个地方不适合孩子居住。”就离开了,将家搬到街上,离杀猪宰羊的地方很近,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天,官员进入文庙,行礼跪拜,揖让进退,孟子见了,一一记住。孟母想:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

孟子虽然聪敏,却也贪玩,有一次因为贪玩,偷偷回到家中不去上课,被母亲发现了,生气的剪断正在纺织的布,哭泣着跟他说“你这样学习半途而废,跟布即将织好却断开了有什么分别呢?”孟子触动很大,牢牢记住了母亲的话,勤学不怠。

“窦燕山,有义方。教五子,名俱扬”——《五子登科》

燕山府的窦禹钧家业丰裕,经常救济穷人。资助棺椁埋葬者27户,资助陪嫁者28户,资助做买卖维持生活者数十家,经济柴米而得活者不可数计。

后来他的妻子连续生下了五个儿子。他把全部精力用在培养教育儿子身上,不仅时刻注意他们的身体,还注重他们的学习和品德修养。 在他的培养教育下,五个儿子都成为有用之才,先后登科及第。

“香九龄,能温席。孝于亲,所当执”——《扇枕温席》

黄香很小的时候母亲就去世了,他对父亲格外孝敬,夏天他将床枕扇凉,冬天用身体把被褥温暖后,才让父亲安睡,黄香的故事也因此被列入二十四孝之中。

“融四岁,能让梨。弟于长,宜先知”——《孔融让梨》

一日,父亲的朋友带了一盘梨子,父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑,小弟首先挑走了一个最大的,而孔融拣了一个最小的梨子说:“我年纪最小,应该吃小的梨,剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分惊喜,又问:“那弟弟也比你小啊?”孔融说:“因为我是哥哥,弟弟比我小,所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事,很快传遍了曲阜,并且一直流传下来,成了许多父母教育子女的好例子。

“昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学”——《孔子相师》

有一天,七岁的项橐和小伙伴们在路上玩筑土为城的游戏,正巧孔子率众弟子经过。他们只顾埋头游戏,没有躲避孔子乘坐的车。孔子弟子下车责备,项橐回答说:从古至今,只有车避城,哪有城躲车?孔子看小小的项橐说得头头是道,心里欢喜,便令弟子绕道而行。   孔子心想,这小孩聪明,我倒要考考他,便问:什么山上没有石头?什么水里没有鱼儿?什么门没有门闩?什么车没有轮子?什么牛不生犊儿?什么马不产驹儿?什么刀没有环?什么火没有烟?什么男人没有妻子?什么女人没有丈夫?什么天短?什么天长?什么树没有枝儿?什么城里没有官儿?什么人有名没有字儿? 项橐想了想,回答说:土山上没有石头,井水里没有鱼儿,空门没有门闩,舆车没有轮子,泥牛不生犊儿,木马不产驹儿,砍刀没有环,萤火没有烟,神仙没有妻子,仙女没有丈夫,冬天白天短,夏天白天长,枯树没有枝儿,空城没有官儿,小孩子有名没有字儿。孔子听完,暗暗吃惊项橐的聪明。项橐接着反问孔子:鹅鸭为什么能浮在水面上?雁鹤为什么善于鸣叫?松柏为什么冬夏常青? 孔子回答:鹅鸭能浮在水面上,是因为它们的脚是方的;雁鹤善于鸣叫,是因为它们的脖子长;松柏冬夏常青,是因为树心坚实。项橐笑着说:不对!龟鳖能浮在水面上,难道是因为它们的脚方吗?青蛙善于鸣叫,难道是因为它们的脖子长吗?竹子冬夏常青,难道是因为竹心坚实吗? 孔子知道项橐非常聪明,知识渊博,惊叹:后生可畏也,后生可畏也!又对弟子们说:项橐虽幼,可以为师。

“赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤”——《赵普夜读》

赵普是北宋的开国宰相,一生喜爱读书。有天晚上,宋太祖赵匡胤前去看他,一进门,见赵普正在挑灯夜读,赵匡胤见他读的是《论语》,十分奇怪,就问他:“《论语》是儿童们读的书,你怎么还在读它?”赵普说:“齐家、治国、平天下的道理全在这本书中。我只用半部《论语》为你打天下,现在,还要用半部《论语》为你治天下,就能使天下太平。”后来,赵普死后,用一部《论语》为自己陪葬。赵普读《论语》读了一辈子,可以说他对《论语》进行了专门的研究和实践,并成为他治国、平天下的资本。

头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦”——《悬梁刺股》

孙敬是成语“悬梁刺股”中“悬梁”的主角人物。汉代孙敬为了刻苦学习,用绳把自己的头发系在梁上,以防瞌睡。一旦自己读书觉得疲倦想睡觉,系在梁上的头发就会被拉痛,提醒自己坚持学习。

苏秦是战国时期洛阳人。他很想有所作为,曾求见周天子,却没有引见之路,一气之下,变卖了家产到别的国家找出路去了。但是他东奔西跑了好几年,也没做成官。后来钱用光了,衣服也穿破了,只好回家。家里人看到他趿拉着草鞋,挑副破担子,一付狼狈样。他父母狠狠地骂了他一顿;他妻子坐在织机上织帛,连看也没看他一眼;他求嫂子给他做饭吃,嫂子不理他扭身走开了。苏秦受了很大刺激,决心争一口气。从此以后,他发愤读书,钻研兵法,天天到深夜。有时候读书读到半夜,又累又困,他就用锥子扎自己的大腿, 虽然很疼,但精神却来了,他就接着读下去。这就是后来人们说的“锥刺股”,用来表示读书刻苦的精神。

“如囊萤,如映雪。家虽贫,学不缀”——《囊萤映雪》

晋代车胤自幼好学不倦,可是由于家境贫困,没有钱买灯油在晚上读书。因此,到了晚上他只能背诵诗文。一个夏夜,他在屋外诵书,忽然看到原野里如星星一样萤火虫在空中飞舞。他突发奇想,萤火虫的光亮在黑夜里不正如灯一样吗?这样我就能够彻夜苦读了!想到这,兴奋的他立即找来了白绢扎成一个小口袋,并抓了几十只萤火虫放在里面。果然,如此还真的管用。正是借着这微弱的光芒和坚持不懈地苦读,车胤学识日渐长进,并最终入朝为官。

同是晋朝的孙康也是由于贫困而无法点灯夜读,所以只能早早睡觉。这令他觉得光阴虚掷。一个冬夜,雪下得特别大,白茫茫一片。半夜时分,寒冷令孙康从睡梦惊醒,但他却发现窗外似乎有一些光亮。原来那是雪映射出微光。于是他倦意顿消,这不正可以借着这难得微光看书吗?于是翻身起来,取出书卷,来到院子里借着那雪映出光如饥似渴读书。正是凭着这样学习的精神,使得他的学识突飞猛进,最后他也入朝为官,成为一个学富五车的一代名士。

“苏老泉,二十七。始发奋,读书籍”——《苏洵发奋》

苏洵(1009~1066),字明允,自号老泉,北宋眉山人,北宋著名散文家。在妻子程氏的劝告下,27岁才开始发奋读书,经过十多年的闭门苦读,学业大进。嘉祐元年,携子苏轼、苏辙到汴京,以22篇文章谒见欧阳修,受其赏识,由此名声大振。后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名,故称他为“老苏”,将他们父子三人合称为“三苏”,均列入唐宋八大家。

文章最后我们来欣赏一下《三字经》在校园文化中的运用: